Qual a origem do estilo Rastafari? Suas crenças vão contra os nossos princípios? Podemos usar o estilo deles?

Como não conhecia muito bem o movimento Rastafari, pus-me a pesquisá-lo, a fim de lhe dar uma resposta mais embasada. Eis aqui algumas informações que julgo relevantes para uma tomada de decisão de sua parte:

"As ligações entre o reggae e o movimento (religioso, filosófico, político) Rastafari são profundas, amplas e complexas. Ambos representam um dos mais notáveis esforços humanos de reconstrução, a reconstrução da dignidade, do destino e da cultura de um povo. Se, para quem está de fora, o reggae parece belo mas misterioso, e o rastafarianismo ingênuo, é porque ambos são fruto de séculos de experiência vivida, sofrida, algo que não se empresta nem se divide. Ambos são gestos de fé e, embora toda a razão do mundo possa debater e condenar o objeto da fé, sua mais intima natureza permanece secreta e maravilhosa no coração dos homens. Nem todo o reggae é rastafari. Como música, o reggae segue um caminho tortuoso mas continuo, que começa quando uma das formas musicais nativas da jamaica, o mento, deixa-se contaminar pelas emissões de rhythm'n blues americanas, via rádio, nos anos 40, e adquire uma forma nova, de ritmo mais complexo, incorporando metais, o Ska. Nos anos 50 e 60 , o ska segue seu próprio caminho evolutivo, inclusive gerando a primeira banda superstar da jamaica, os Skatalites. A influência da soul music dos anos 60, a ascendência do instrumental eletrônico, baixo e guitarra, e uma nova realidade social e política, independente em 1962, a Jamaica começou a conhecer o êxodo rural e o crescimento das favelas urbanas, com sua inevitável tensão de desigualdade, serviram de caldeirão para a transformação do ska em rock steady.

No final dos anos 60, com uma nova geração de músicos tentando novos jeitos de tocar o rock steady, com a cabeça ou atenta aos cânticos rastafari, que puxavam pelo lado africano, enfatizando a repetição rítmica, ou assumidamente ligada ao movimento, com a pressão social em alta voltagem, nas ruas, nasce em fim o reggae, inicialmente grafado reggay, seu nome é críptico - Bob Marley acreditava que queria dizer "música dos reis", mas os músicos mais velhos se lembram de que era uma giria muito comum em Trench Town, o gueto principal de Kingston, capital da Jamaica - queria dizer "coisa de rua", "sem importância" ou "íntima". Como, nessa época, o rastafarianismo ganhava corpo na nova sociedade urbana e independente da Jamaica, foi quase natural que ele fizesse do reggae sua manifestação pública - e Bob Marley, em sua infatigável cruzada, levasse ao mundo os principios deste misto de religião e atitude política. Mas as bases desta crença já estavam na ilha havia muitas décadas, antes mesmo até de Marcus Garvey."

"Jah: abreviação do nome biblico "Jeovah", usado para designar a palavra Deus ou a sua encarnação terrena, que segundo os Rastas é o Imperador Haile Selassie I."

"Dread: rebelde, terrível. Todo o verdadeiro Rasta é também um dread."

"Acreditam que Deus é um espírito (como ensina a Bíblia), contudo este espírito é manifestado e representado pelo Imperador Haile Selassie I, contra quem as nações da Babilónia tinham conspirado. Este espírito de Deus, através da graça de Jesus Cristo, também vive nos corações dos crentes."

"Acreditam que fazem parte das tribos perdidas de Israel, que foram espalhadas, mas agora encontradas devido à preservação e aparecimento de Judah, a semente de Davi em pessoa, a sua Imperial Majestade o Imperador Haile Selassie I. Ele vai voltar para a Etiópia, pelo poder e vontade de Deus."

"Segundo Leonard Howell, o movimento rastafari, assentava em seis príncipios: (1) aversão à raça branca; (2) A completa superioridade da raça negra; (3) Os brancos revoltam-nos por serem fracos; (4) Justiça; (5) Preparação para voltar para a África; (6) Tornar o Imperador Selassie como ser supremo e único a ditar as leis aos negros."

"Existem outros princípios com menos relevo, tais como: (1) A qualidade física, que, neste caso, distingue os rastas dos outros grupos, é o uso dos cabelos em dreadlocks; (2) O verdadeiro demônio é o Deus dos homens brancos; (3) Outra crença muito comum é a ênfase que dão a fumar marijuana (maconha), considerada como a única erva mencionada na Bíblia, e fumá-la é um sagrado sacramento. Os rastafari ficam com o estado da consciência, ao fumá-la. Neste estado 'a revelação de que Selassie é Deus, e que a Etiópia é a casa dos negros', é veiculada para a consciência cósmica."

"Na linha de pensamento pela qual se regem, os rastafari dizem ser a raça superior, acreditando também, que a sua reencarnação vem das tribos de Israel, que foram escravizadas e exiladas, pelos opressores brancos, os agentes da Babilônia."

Como você pode perceber, embora haja méritos na filosofia Rastafari, no que diz respeito à luta política, o pano de fundo religioso-filosófico é totalmente anti-bíblico. Por isso, embora possa parecer algo simples um estilo de cabelo (e mesmo algum tipo de vestuário, etc), o problema é a identificação com esse tipo de filosofia. O verdadeiro cristianismo (desconhecido da maioria das pessoas) é infinitamente superior a qualquer filosofia de feitura humana, uma vez que prega a igualdade de todas as etnias e dos sexos, e não a superioridade de um sobre os demais.

Que Deus seja louvado por sua preocupação com o que muitos considerariam "um detalhe mínimo". Isso revela que o Espírito Santo trabalha em seu coração e que você quer representar bem ao Criador.

Por Michelson broges.

É técnico em química e jornalista, formado pela Universidade Federal de Santa Catarina. Foi professor de História em Florianópolis e editor do jornal da Rádio Novo Tempo daquela capital, onde também apresentava um programa de divulgação científica. É editor de Notícias da Revista Adventista e editor da Lição da Escola Sabatina dos Jovens, na Casa Publicadora Brasileira.

Como autor, destacam-se seus livros A História da Vida, Por Que Creio e Se Deus Fez, Se Deus Não Fez (sobre criacionismo), Nos Bastidores da Mídia e a “Série Grandes Impérios e Civilizações”, composta por seis volumes publicados pela casa publidacora brasileira. É membro da Sociedade Criacionista Brasileira e tem realizado palestras sobre criacionismo e comunicação por todo o Brasil.

Natural de Criciúma, SC, é casado com Débora Tatiane Martins Borges, com quem tem duas filhas, Giovanna e Marcella.